送给为官者的一句话

中国人对“官”的理解是复杂的，对特权的运用有时却又如此赤裸裸

一

“别太把自己当回事儿”，这是我想送给为官者的一句话，不论官大官小。为什么？因为现在当官的（无论大小）大都太把自己当回事儿，而非当官者也大都太把当官儿的当回事儿。何以见得？有事为证。

二

很多地方，州衙府署都是当地最豪华的大楼。以前一个乡镇政府的办公处所，同学校、民居并无多少差别，就是市、县政府也并非什么豪华所在。现在呢，一个乡政府恨不得盖成一座皇城，而一个不大的市的市政府，就像一座白宫或布达拉宫。为什么？因为那里的官员太把自己当回事儿，好像政府所在如不排场，就显不出威风。其实无论多大的官儿，不过是为百姓办事的人员，何得以无益之费耗民膏脂！

三

一些个官儿，若到下属地方或单位，哪怕是携家带口游山玩水，都叫“视察”，都要前呼后拥，甚至警车开道。每闻此类消息，不由想到那首打油诗：“红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。梅花低首开言道：小底梅花接老爷。”“松间喝道”同“花上晒衣”向来同被列为“煞风景”的范本，足见这种作派在中国官场由来已久，而在百姓眼里也讥嘲已久。何故？因为那些官儿太把自己当回事儿，好像当了个官儿，身价顿高，不能同庶民混杂。这些官儿身子虽已进了“人民共和”的国度，脑子里却仍是居高治民的想头。

四

这样的照片每有所见：一个官长“视察”遇雨，于是陪同人员连忙撑伞，自己却淋得浑身湿透。官长则踱着方步，负手而行。为自己舒适而让旁人受罪，以小见大，人品可知。何以这些官员竟习以为常？还是因为太把自己当回事儿了，以为身为官长，即是他人主宰，可以任意驱使。欧美诸国总统、总理自己打伞或替人打伞不过常事一桩。由彼及此，令人叹息。

五

除了在大饥荒之年欲求一饱而不得，一日三餐，人所必需。但吃饭也不必朝朝寒食、夜夜元宵，更不必每餐都要陪同若干，觥筹交错，乃至轻歌曼舞以助食兴。记得二十多年前，为遏制公款吃喝，曾有过“四菜一汤”的规定，但规定从未行得通，还愈演愈烈。官家一席饭，百姓一年粮。这样普遍的公款吃喝不知全世界能找出几家。以天下之佳肴供其口腹，官员们也太把自己当回事儿了。

六

我一直不曾明白，何以官员们上下班都用公车，让公家出钱，而普通公职人员就乘公交车或私车，自己掏腰包。难道只有官员办的才是公务，而普通公职人员办的就是“私务”？共和国成立之初不如是。那时一个地区才一两辆公车，处长、科长甚至局长，骑着自行车也把事情办了。或曰：现在经济发展了，有条件了。但官员们的薪酬也大大提高了，一般公职人员为了上班都自掏腰包，何以工资更高的官员还都要配备公车且档次愈来愈高？国家机关在某些场合使用公车是需要的，但应当仅限于公务的需要。就是公务用车，国外许多情况下也是临时租用，没听说一个处长甚至科长也要配个专职司机，早晚接送，喝茶、吃饭都要跟着。

蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》中对官的解释是：“出则舆马，入则高堂，上一呼而下百诺，见者侧目视、侧足立——此名为官。”今日的官员们别太把自己当回事儿，以为为官就当如此。要知道，那是夜叉国。

七

说话，官民之辨也是很容易的。凡颐指气使，哼哼哈哈，目无余子，一脸不耐的，大抵是官；凡低眉顺眼，唯唯诺诺，满脸堆笑，轻声细语者，大抵是民。中国历来把官员叫“牧民者”。“牧”，字形如一手持鞭驱赶牛群，百姓亦如牲口，供官员驱使——“民可使由之”嘛，叫你干啥就干啥，谁若较劲儿，谁若辩理，“牧民”的鞭子就抽下来了。湖北省有警察打“上访者”误打了官太太，于是承认“打错了”。那么，他们本来准备“打对”的是谁呢？又是谁主使呢？

八

官员太把自己当回事儿，就太不把百姓当回事儿了。其结果必然是官民关系紧张，严重的形同水火。孟夫子讲的话，有时比孔夫子的还中听，他说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，君为轻，就是让在上的不要太把自己当回事儿；民为贵，就是要把百姓当回事儿。他又说，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。这里的“臣”并非如后世专指各级官员，而是包括一切下级与百姓。你怎么对待百姓，百姓也就怎么对待你。许多地方的官民冲突，根子就在这里。

九

很奇怪，官民关系一至于此，那些当官的怎么依旧无动于衷？他们真的以为屁股下面那把椅子就固若金汤？真的以为靠压制、靠警力就能维持权力？视君若寇仇的百姓究竟会做出什么事来，几千年的历史已说得明明白白。可惜孟老先生的话在上者听不进去，于是后人复哀后人，成了一部中国通史。今天的官员还是不要太把自己当回事儿的好，一意孤行的结果，必是应了孟老先生那句话，成了土芥与寇仇的对立。

十

别太把自己当回事儿。太把自己当回事儿，就不会把百姓当回事儿。若真把百姓当回事儿，百姓也会把你当回事儿。这几句像绕口令的话，却是屡试屡验的箴言。（文：陈四益）

瓜田推荐辞：

陈四益先生用随感录的形式，把眼下官员们特殊化的场景一幅一幅地摆到我们面前。干部队伍越来越庞大，花费也越来越大。一些地方的公务员待遇几乎是最好的，办公楼建筑也是最豪华的，公车、公款吃喝、公款旅游也是最潇洒的。人们难免要问：纳税人什么时候能有权力控制一下官员的数目，和官员对国帑的用法？

【即时通会员如是说】

庸官摆架，好官无架。——江波韵

官儿也不就是一种职业嘛，中国人不要说那些当官儿的太把自己当回事，其实中国人自己本身就太把官当回事了。不信？就是让某个市长在自己的城市里面溜达两圈，看看有哪个老百姓能够大大方方的打个招呼说声“HI~市长出来遛弯儿啦”，也就是百姓太拿官当回事，见到高官就肃立起敬，别人台湾马英九在路上跑步，路过的人也没当看猴子那样看小马哥，中国的官员摆出一副亲民的样子走进寻常百姓家，表面看似拉家常，实际上要真是拉家常用得着搬上这么多乡镇府县政府领导人跟着么，这么多大官在旁边“守护”着，这家常也太隆重点了吧。曾荫权说的一句话很好，他说自己要“打好这份工”，不仅是中国官员还是老百姓都要好好参透这句话，特首也不过是个打工仔，他干的不好鸡蛋同样会到他头上。——高欣婷

不怕官，就怕管。中国现在的国家体制走的是计划经济和市场经济相混合的中国特色的模式。前不久清华大学教授孙立平曾有一篇文章说到，怕就怕权贵和资本相结合，有钱的人不能有太多权，有权的人也不应该有太多钱，不过现在中国的情况很意外，钱和权结合的现象很多，这就产生了很大的坏处。作为社会人，多要为了生计奔波劳碌谋生，人往往为了生存或者家人、朋友的利益去迎合和顺应另一部分权势者或占有其他社会资源者，以维护个人或群体的利益最大化或不受损害，这样就不得不把官当一回事。归根到底，人为地不把官当一回事，并不奏效，要认识到这是一个深层的社会发展问题。要努力促进政治进步和经济发展，推进民主社会建设，只有这样，才能使公权力收到合理的约束，社会才能达到平衡。——刘鹏飞

官员应该平易近人，密切与群众的关系，真正做到为人民服务，才能得到人民的真心拥护。官员的威信不是来自摆谱，而是来源于为真正人民做一些利国利民的事，让群众真心佩服。官员准确的说应称为“人民公仆”。——谢向强

为官者，清者自清。当官的，可以把自己当会儿事儿，但也是该做出相应的成绩才好。有了成绩的话，在一定范围内的某些“作为”老百姓还是能接受的。为官者，在把自己当会事儿的时候，也该把老百姓当会事。要不官板凳都捂不热，估摸着就要被别人抽走。上层的为官之道也就该如此吧。——杨文

当事不当事得看具体是什么事，总归有一条：别不拿纳税人的钱当回事儿！现在最大的问题是，很多官员都只道“公款”而不知“公民”。——小迷

水能载舟，亦能覆舟。这句话人人得知，然而，却被很多人忽视，相对于自己的利益下，很多鲜为人知的道理被遗忘，直到有一天，结果会提醒你去认识那个简单的道理，那时候也只能后悔而已，因为被你忽视的已经离你远去。——人可木木

古时候的官员还算是知识分子，肚子里还有些墨水，有的也算是人中龙凤，比普通百姓自然更有些气象，现在一些官员先别说有无才学，先把自家的庙门堂皇起来，狐假虎威一番。——潘宇峰

公共利益的事儿是你自己的事儿，人民自己的事儿管你P事儿。——魏肖迪

豫剧“七品芝麻官”中有一句话很好，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，试问现今真正为民做主的官又有几个？父母官花着百姓的钱，不为百姓办事，甚至还在算计着这么着才能让自己的腰包更鼓。——程鹏丽

从古至今，永不变的群体就是“父母官”，即贪官，卖地狠捞也没人管，只能让更多的人顺着贪路走。——平判官

平和点，你没啥了不起。——贝拉

中国的官贵民贱，自古有之，想要改掉，也非一朝一夕的事。但也不是不可能的事。几百年前，我们还视辫子为生命，哪怕为之抛头颅，洒热血都再所不惜。可如今，头发早已成为剪刀和药水的玩物。这是因为，想要改变的人，手里执掌着可以改变的力量。同样的道理，我们现在不能改变这个“传统”，是因为想要改变的一方，始终没有触碰到可以改变的力量。而执掌力量的，恰是不愿改变的一方。所以，这种现象一直延续下去，永垂不朽，也是意料中的事。——龙在天

好报恶报，不是不报，时候未到。——笔笔的笔

我对官员没什么要求，为官者，贪与不贪，全在你一念之间。无论你是个贪官还是清官，只要能够为人民做些实事、让人民能够得到一些实惠就可以了，其它的我们并不奢求。贪也好、不贪也好，只要别做一个庸官就行。——李特

官大一级压死人，官小也拼了命地把自己往上抬，我见过的一些官位低还摆谱的，官儿不大天天屁颠屁颠觉得自己事儿特多百姓特烦人的，官位闲置还整天一口一句这些老百姓啊真是。当官本是为百姓服务的，如今却凌驾于百姓头上让百姓做牛做马实在是颠倒是非了。——胡倩

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