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圣人的先知先觉

发布时间:2020-07-13 15:45:27 阅读: 来源:夜光粉厂家

凡论人心,观事传,不可不熟,不可不深。天为高矣,而日月星辰云气雨露未尝休矣;地为大矣,而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者,其务为相安利也,夫为相害危者,不可胜数。人事皆然。事随心,心随欲。欲无度者,其心无度;心无度者,则其所为不可知矣。人之心隐匿难见,渊深难测,故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知,先知必审征表。无征表而欲先知,尧、舜与众人同等。征虽易,表虽难,圣人则不可以飘矣,众人则无道至焉。无道至则以为神,以为幸。非神非幸,其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。

——摘自《吕氏春秋》卷二十《恃君览第八·观表》

【译文】

凡论人心,观事物,不能不明察秋毫,不能不深入调查。天是很高了,但是日月星辰云气雨露从来没有停止过;地是很大了,但是泉水草木飞禽走兽从来没有灭绝过。凡是处于天地之间四方之内,本来都可以相互安惠,可是它们之间相互伤害数不胜数。人和事都是一样的。事情取决于人心,人心取决于私欲。私欲是无止境的,人心也是没有止境的。人心没有限度,那么他的所作所为就会不被知晓了。人心难测,就像深渊一样不见底。因此,圣人观察事物先考察行事人的志向。圣人因为有先知先觉才与普通人不一样,做到先知先觉必须考察征兆和现象。没有做到考察征兆和现象就想先知先觉,即使是尧、舜、禹也就如同普通人一样做不到的。征兆虽然容易观察,假象随让很难辨认,圣人却不轻易下结论。普通人是无法达到先知先觉的。没有办法达到先知先觉就以为是神在帮助他们,靠运气。其实,既不是神助他也不是靠运气,而是圣人依据征兆的现象看到了事理的本质。郈成子、吴起就是接近先知先觉的人了。

【推荐理由】

所谓“观表”,是指通过观察事物的现象来看清楚它的本质。文章例举了郈成子等事迹,表明了任何事情都是有征兆的痕迹,圣人的先知先觉,正在于他们善于通过观察事物的现象洞悉事物的本质。本文的作者在认识论方面,既坚持了唯物主义的路线,又有辩证法的因素。

【即时通会员如是说】

不能先知先觉也便不能称为圣人了。要是所有人都能先知先觉也便没有圣人了。圣人的可在之处就是能够看着事情的本质,善于看的远。圣人的先知先觉于这个世界都已经是很重要的财富,也是人类进程逐渐积累。——杨文

当代社会,真希望自己可以学会透过现象看本质,尤其学会看人心。——Jenny

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